Muinaisessa kirjallisuudessa, myyteissä ja kansanperinteessä viitataan usein pyhiin vanhoihin sieniin, jotka olivat tärkeitä esi-isillemme. Sieniä kunnioitettiin, pelättiin ja jopa palvottiin aikaisemmissa kulttuureissa.

Sienet ovat jo muinaisista ajoista lähtien kiinnittäneet huomiomme niiden arvoituksellisen biologian vuoksi. Ei ole tiedossa, miten ihmiset pystyivät aiemmin erottamaan, mitkä sienet olivat tappavia ja mitkä eivät.

Tutkija Carl de Borhegyi väittää, että vaikka sana "sieni" on ollut käytössä vuosisatojen ajan, sitä ei ole koskaan määritelty selkeästi. On mahdollista, että sana "sieni" ja sen muunnokset ovat peräisin ranskankielisestä sanasta "mousseron", jota käytettiin kuvaamaan sammalta (mousse). Vaikka sieniä pidetäänkin kasveina, niistä puuttuu klorofylli.

Klorofylli on kasveissa esiintyvä vihreä väriaine, joka auttaa kasveja valmistamaan ravintoa auringonvalosta fotosynteesiksi kutsutun prosessin avulla.

Sana "sienet" tulee kreikan kielen sanasta "mykes", ja vaikka ne kuuluvat kasvien heimoon, ne lisääntyvät pudottamalla maahan valtavia määriä itiöitä, pieniä soluja.

Sienten muinainen mytologia ja niiden suhde jumalten poikiin

Esimerkiksi muinaiset egyptiläiset ajattelivat, että sienien ja jumalien välillä oli erityinen side. Muinaisten egyptiläisten mukaan metsäsienet olivat "jumalten poikia", jotka salama oli tuonut maahan. Siksi vain faaraot saivat syödä niitä.

Muinaisesta Egyptistä peräisin olevien hieroglyfien mukaan faaraot uskoivat, että sienet olivat pyhä yrtti, jota syömällä voi pidentää elämäänsä.

Sienet eivät olleet yhtä suosittuja antiikin kreikkalaisten keskuudessa. Koska sienet ovat myrkyllisiä, kreikkalaiset pelkäsivät niitä ja pitivät niitä vaarallisina. Vaikka roomalaisessa sivilisaatiossa sieniä arvostettiin sen kulinaaristen ominaisuuksien vuoksi, se tuli myös edustamaan kuoleman sieniä. Nimi tarkoittaa "kuoleman tuojaa" (latinan funus-sanasta, joka tarkoittaa kuolemaa, ja needle-sanasta, joka tarkoittaa satamaa, lyijyä).

Salaperäiset mesoamerikkalaiset sienikivet

Mesoamerikassa on ollut sienikultti. On olemassa lukuisia antiikkipatsaita, jotka esittävät sieniä muistuttavia ihmisiä tai jumalia. Ei ole todisteita siitä, että Mesoamerikassa olisi koskaan ollut huumaaville sienille omistettu kultti, kuten jotkut asiantuntijat ovat esittäneet.

Kuvan vasemmassa reunassa oleva preklassinen mayojen sienikivi on peräisin Guatemalan ylängöllä sijaitsevasta Kaminaljuyun löytöpaikasta, ja siinä on kuvattu kyyristyneen jaguaarin selästä nouseva sieni. Stephan F. de Borhegyi on ajoittanut myöhäiselle preklassiselle ajalle, noin vuosiin 300-100 eKr., sienikivet, joissa on kaksinkertainen reuna tai ura korkin alapuolella, niiden harvojen sienikivien perusteella, joita on löydetty.on kaivettu esiin Kaminaljuyun yhteydessä. Kuvan luotto: Carl de Borhegyi - www.mushroomstone.com.

Meksikosta, Guatemalasta ja muualta Amerikasta löytyy sienikiviä. Sienikivien tuotanto loppui tuntemattomasta syystä vuosisatoja ennen kuin Kolumbus astui Amerikan maaperälle.

"Meidän on pidettävä mielessä, että näitä sienimäisiä artefakteja ei ole luotu niitä tutkiessamme valaistumistamme varten. Olivatpa assosiaatiot mitä tahansa, ne toimivat ikonisena pikakirjoituksena suurelle kokoelmalle assosiaatioita.

Kristillisestä rististä löytyy lukemattomia muunnelmia, kuten "kuvion risti" tai krusifiksi, joiden kaikkien juuret juontavat juurensa tunteiden, ihanteiden ja uskonnollisten pyrkimysten monimutkaiseen verkostoon.

Muinaiset sienikivet esikolumbialaisessa taiteessa. Kuvan luotto: Kuvan luotto: Carl de Borhegyi - www.mushroomstone.com.

Arkeologi voisi oppia menneisyydestä enemmän krusifiksista kuin vaikkapa maltalaisesta rististä. Niinpä edesmenneen etnomykologin Robert Gordon Wassonin mukaan sienikivien kuvien motiivi sisältää salaisuuden.

Sekä hallusinogeenisia Amanita muscaria- että psilosybiinisieniä palvottiin ja kunnioitettiin muinaisessa Mesoamerikassa jumalina, kertovat sienikultteja tutkineet asiantuntijat.

Meidän on katsottava hyvin tarkkaan havaitaksemme sienikuvaukset, sillä ne oli taidokkaasti piilotettu Uuden maailman uskonnollisiin taideteoksiin.

Yli 100 kertaa Rig Vedassa mainitaan salaperäinen kasvi, joka tunnetaan nimellä Soma. Ehkäpä sieni?

Asiantuntijat kiistelevät yhä Rig Vedassa yli 100 kertaa mainitun salaperäisen kasvin, soman, todellisesta identiteetistä. Rig Vedan mukaan Soma on pieni punainen kasvi, jolla ei ole lehtiä, juuria tai kukkia mutta jolla on täyteläinen, lihaisa varsi.

Mayojen haudasta löydetyt muinaiset sienikivet. Kuvan luotto Carl de Borhegyi - Mushroom Stone (Sienikivi)

Se on ainoa kasvi tai juoma, jota on koskaan tiedetty kunnioitetun ihmisyhteisössä. Vaikka somaa koskevat hymnit ovat siirtyneet meille vuosien saatossa, sen kasvitieteellinen identiteetti on edelleen tuntematon.

Ehkä Soma oli sieni?

Maailmankaikkeudessa somaa (Soma) pidettiin arvokkaimpana nesteenä. Tämän vuoksi se oli välttämätön osa kaikkia vedalaisia riittejä ja sitä uhrattiin kaikille jumalille, erityisesti soturijumala Indralle. Jumalten väitettiin syövän juomaa säilyttääkseen kuolemattomuutensa.

Koska se oli se, mitä jumalat joivat ja mikä antoi heille jumalalliset ominaisuudet, Soma on tässä suhteessa verrattavissa kreikkalaiseen ambrosiaan (joka tunnetaan myös nimellä amrita). Soma kuvataan Indran ja Agnin, tulen taivaallisen ruumiillistuman, nauttimaksi suurina määrinä.

Sekä iranilaisessa että hindulaisessa mytologiassa haoma- ja soma-kasvit kasvavat pyhän ja mahtavan "maailmanpuun" alla. Kuvan luotto Carl de Borhegyi - Mushroom Stone (Sienikivi)

Robert Gordon Wasson kysyy: "Mikä oli tämä kasvi, jonka nimi oli "Soma" hänen kirjassaan Soma of the Aryans? Kukaan ei tiedä sitä. Noin 3 000 vuotta sitten, kun papit lakkasivat käyttämästä sitä, se menetti identiteettinsä.

Brahmanat ovat varhaisimmat indoarjalaiset liturgiset kirjoitukset.

He puhuvat soman korvikkeista, joita käytettiin rituaalissa, mutta eivät selitä varsinaista kasvia.

Amanita muscaria, joka tunnetaan joskus nimellä kärpässieni tai kärpässieni, oli Soma. Pohjois-Eurooppa ja Siperia tuntevat molemmat tämän kirkkaanpunaisen sienen, jonka lakki on täynnä valkoisia pilkkuja.

Se on perinteisesti ollut merkittävä osa useiden Pohjois-Siperian heimojen uskontoa, jossa sitä on käytetty shamaanirituaalien aikana.

Väitän, että se on loistava esimerkki tabusta, joka on kestänyt kauemmin kuin uskonto, josta se on peräisin, koska se on länsimaissa tunnettu tappavana kasvina. Siperian perinteisimpien kärpässienen käyttäjien keskuudessa vallitsi aivan viime aikoihin asti käsitys, jonka mukaan vain shamaani ja hänen oppipoikansa saivat nauttia kärpässientä rangaistuksetta - ja että kaikki muut epäilemättä menehtyisivät.

Minulla ei ole epäilystäkään siitä, etteikö tästä olisi saanut alkunsa tabu, joka on säilynyt keskuudessamme tähän päivään asti.

Hallusinogeenisiä sieniä käytettiin arkeologisten tietojen mukaan mysteeri- ja pyhissä riiteissä jo paleoliittisella kaudella.

Siperian kansat käyttivät Amanita muscariaa yhdessä juhlissa ja rituaaleissa. Shamaanit käyttivät sitä myös kommunikointiin kuolleiden henkien kanssa, ennustamiseen ja unien tulkitsemiseen.

Terapeuttisten sienien laajalle levinnyt käyttö on peräisin TCM:stä (perinteinen kiinalainen lääketiede), erityisesti taolaisesta perinteestä.

Muinaiset kansat käyttivät sieniä myös lääkkeinä. Sienet ovat olennainen osa ruokavaliota, ja niitä käytetään lääkinnällisesti Itä-Euroopassa. Esihistoriallisia sieniin liittyviä symboleja löytyy kaikkialta maailmasta, sillä kuten olemme nähneet, sienillä oli tärkeä rooli esi-isiemme elämässä.

Suosittelemme lukemaan Carl de Borhegyin hienon tutkimuksen, jos haluat oppia lisää siitä, miten merkittäviä sienet olivat esihistoriallisella ajalla.