Sumerin vedenpaisumuskertomus (tunnetaan myös nimellä Eridu Genesis, Sumerin luomismyytti ja Sumerin vedenpaisumusmyytti) on vanhin mesopotamialainen teksti, joka kertoo tarinan suuresta vedenpaisumuksesta, joka esiintyy myöhemmissä teoksissa, kuten Atrahasiksessa (17. vuosisata eaa.) ja Gilgamesh-eepoksessa (noin 2150-1400 eaa.).

Tarina on myös tunnetuin kertomus Nooasta ja hänen arkistaan Raamatun 1. Mooseksen kirjassa (varhaisin mahdollinen ajankohta n. 1450 eKr., myöhäisin n. 800-600 eKr.). Tarina on kirjallisessa muodossaan ajoitettu n. 2300 eKr., mutta sen uskotaan olevan paljon vanhempi, ja se on säilynyt suullisena perinteenä, kunnes se on siirretty kirjalliseen muotoon.

Säilynyt teos on pahoin vaurioitunut, ja siitä puuttuu useita merkittäviä rivejä, mutta se on silti luettavissa ja helposti ymmärrettävissä varhaisena Suuren vedenpaisumuksen tarinana. Tekstiä tutkineet tutkijat tukeutuvat yleensä myöhempään akkadilais-babylonialaiseen Atrahasikseen, jossa kerrotaan sama tarina, täydentääkseen rikkinäisestä taulusta puuttuvan tekstin aukkoja. Tarina vaikutti todennäköisesti egyptiläiseen "vedenpaisumustarinaan".joka tunnetaan nimellä Taivaallisen lehmän kirja (ajoittuu osittain Egyptin ensimmäiselle välikaudelle, 2181-2040 eaa.), mutta se oli varmasti inspiraationa myöhemmille mesopotamialaisille teoksille sekä raamatulliselle kertomukselle Nooasta.

Tarina löydettiin ensimmäisen kerran vuonna 1893, jolloin länsimaisten instituutioiden rahoittamat laajamittaiset tutkimusmatkat ja kaivaukset eri puolilla Mesopotamiaa alkoivat. Tässä tarinan versiossa hyvä mies, joka on valittu selviytymään tulvasta ja säilyttämään elämä maan päällä, on Suruppakin kaupungin pappiskuningas Ziudsura (jonka nimi tarkoittaa "pitkien päivien elämää"). Tämä sama hahmo esiintyy nimellä Atrahasis ("erittäin").viisas") myöhemmässä teoksessa, joka kantaa hänen nimeään, nimellä Utnapishtim ("hän löysi elämän") Gilgameshin eepoksessa ja nimellä Nooa ("lepo" tai "rauha") Ensimmäisen Mooseksen kirjassa.